京城新安这次带来的
便是中国古代名人系列的古籍
想要知道这些名人
究竟有什么魅力
又有什么与众不同之处
就接着往下看吧
1.阳明文献汇刊二编（全60册）点击图片即可购买
王守仁（-），字伯安，浙江余姚人。尝筑阳明洞学道，自号阳明子，学者称为阳明先生。存世众多的阳明文献，对于有关文本的校勘以及思想史研究，皆有重要的参考价值。编者数年来致力于收集明清时期的各种阳明文献，先已将有关文本汇为《阳明文献汇刊》影印出版。前编出版以后，得到很多同好的积极响应，多方提供信息，又陆续收得有关文本二十余种，则仍按前编体例，编为《阳明文献汇刊》二编。本编所收录的文献，原则上与第一编皆不重复，但第一编中有数种为残帙，如闻人诠、范庆刻本《文录》皆非全本，此二书后来皆觅得全本，底本保存完好，远胜前编所使用的底本。又前编中的《居夷集》底本多漫漶之处，今亦觅得保存完好的底本，故皆不避重复，收入本编。今编辑蒇事，删前编前言以略明其本末如此。
2.桐城吴先生集（全35册）点击图片即可购买
桐城吴氏原籍徽州，明初徙居桐城。清代中期，吴汝纶族祖有吴生甫，治古文，与方苞相友善。吴氏的一生（-），正值中国文化现代转型的起始时期，吴氏以传统文人的经世情怀，关心时政，提倡西学，其古文成就或者不如方、姚，事功也不如曾、李，然迹其生平，亦见一代文人之典型。
吴汝纶殁后，其子吴闿生能绍父业。民国十七年，吴闿生编辑吴氏遗文为《桐城吴先生全书》三十六卷，包括经说、文集、诗集、尺牍、日记、传状。民国三十三年，郭立志编定《桐城吴先生年谱》四卷，包括生平行迹二卷、文集笺证一卷、诗集笺证一卷、著述表、门弟子表等。今人整理的《吴汝纶全集》（安徽古籍丛书），包括旧本《全书》《东游丛录》以及少量辑佚文。除此之外，吴氏文献尚有群书点勘、古诗文读本、选本等多种。其中《深州风土记》一书，动议于同治十年，成书于光绪二十六年，书成之后，吴氏自许“字字有本，篇篇成文”。为了更完整地了解吴汝纶的贡献，我们数年前开始收集有关文献，今于《全书》之外，辑得《深州风土记》、群书点勘、诗文评选等十余种，兹并旧本《全书》合为一辑，附以《年谱》，影印行世。是研究、了解桐城派作家及中国近代学术史重要史料。
3.汪双池先生丛书（全48册）点击图片即可购买
汪绂，字灿人，号双池，徽州婺源人。生于清康熙三十一年七月()，父汪士极，早年习儒业，以家贫之故，游幕湘楚闽越之间。
双池之著述，早年有《物诠》八卷，成书于康熙五十八年。全书各卷之下有三小目，共二十四目，分类不免驳杂，自比于致知、格物之学，于天地人伦、飞潜动植、阴阳鬼神之故，皆各有说。卷一第一目“世谓第一”谈天体，多以阴阳五行为说，然亦引“西学者”“赤道”“暖带”“寒带”之言，足征博览。全书最后一目“董子第二十四”，录董仲舒、范宁、韩愈、程颢、朱熹、汪清简公（明儒汪应蛟，为双池高祖）、“先君子”说。有辨异端之言，或者略仿朱熹《近思录》末二卷之遗意。同年，以其交游多将家子，作《戊笈谈兵》十卷。
双池之学，博涉多方，自儒家诗、书，下逮《近思录》《读书录》旁及《山海经》《参同契》《阴符经》等，皆有所发明。顾以遗书晚出，且流传未广，治学术史者，于其人、其书多语焉不详。今收罗遗书，编为“汪双池先生丛书”，附以年谱，用以表彰遗献，且为治学术史者研几之助。
4.朱子大全（全15册）点击图片即可购买
《朱文公文集》，全名《晦庵先生朱文公文集》，亦称《朱子大全》。系南宋朱熹的著作。《朱文公文集》全一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷。宋朱熹（—）撰。此书又名《晦庵集》《朱子大全文集》《晦庵先生朱文公文集》或《朱子大全》《朱子文集大全》及《朱子文集》等。
文集一百卷主要由其子朱在编辑。《别集》主要出自余师鲁之手，唯《续集》不知编者为何人，正集等部分约成于南宋理宗时期。
版本：明嘉靖刊本。
5.陈寿祺全集（全49册）点击图片即可购买
本集收录陈寿祺《左海全集》《小嫏嬛馆丛书》（据嘉庆道光间三山陈氏家刻本影印）《道光重纂福建通志》（据同治十年福州正谊堂书院刊本影印）三种丛书。《左海全集》包括陈氏的诗文集、经学文章等；《小嫏嬛馆丛书》中收录陈氏《三家诗遗说考》《礼记郑读考》诸多文章。《重纂福建通志》是由陈氏主持，发起凡例，并亲撰《儒林》《文苑》等传，及《天文分野》《山川形势》等志。该丛书的选目较全，底本质量好，具有重要的资料价值。
6.颜李丛书（全20册）点击图片即可购买
颜元（-），字易直，后更字浑然，直隶博野县人。初姓朱，父?，为蠡县朱氏的义子。颜元生长穷乡，读书不多，二十四岁（），从友人处闻薛文清、王文成之学，“深喜陆王，手抄要语”。两年以后，又得《性理大全》，知宋儒周、程、张、朱之学，乃“屹然以道自任”。
颜李学所代表儒学传统，重身习、尚功利，不轻武备，与当代文化建设的要求也颇为相宜。今以民国十二年四存学会校刊的《颜李丛书》为主体，附录王源、程廷祚、戴望以及民国时期的颜李研究文献，辑为新编颜李丛书，影印行世。对研究古代思想史以及欲深入了解儒学的多重面相的读者，本编皆不无参考的价值。
7.余氏善本宗谱集成（共三辑）点击图片即可购买
现存的族谱文献大略是明清以下的中国古代社会的产物，其主要内容为纪录昭穆世次，旁及家规、族产、艺文等资料，是近五百年中国古史研究的基本材料。为了推进有关的研究工作，我们与多方合作，收录现存余氏族谱三十余种辑为《余氏善本宗谱集成》。
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根据传说，余姓受姓祖为春秋时期的贤士由余，其事迹见于《史记·秦本纪》以及余氏族谱的有关记载。由余先为晋人，因晋国曲沃武公之乱，亡入西戎，后来出使秦国，辅佐秦穆公，穆公用其谋伐戎王，“益国十二，开地千里。”由余与穆公有一段著名的议论，见于《秦本纪》，作为祖先的功烈，在余氏族谱中有各种详略不同的版本。由余的子孙散处各地，或为由姓，或为余姓，故有“由、余同宗”之说。另外，在中国历史上，也有大量归化的边疆民族冒姓余氏。至于当代，据第六次人口普查数据，全国余姓有近五百万人，在民族大家庭中排名第五十一，散处中国安徽、江西、福建、台湾等地区。
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《余氏善本宗谱集成》作为一姓宗谱的集成，共收录有关文献三十多种，纂修时间从清代中后期下至民国不等。其于考证人口之迁徙，区域社会之兴衰，皆不为无助。
本编资料众多，在编辑出版过程中视具体体量分为数辑，具体工作得到北京采薇阁书店的协助。古人说，览族谱则油然而生孝悌之心。今人虽不必如此，但思古人奋发成立之不易，亦知今日之生有非偶然者。
8.安徽旅游文献丛编（全35册）点击图片即可购买
安徽作为独立行政区的建制始于清康熙初年。安徽境内，以安庆、徽州为政治、经济、文化之中心，“安徽”之得名，即取两地名的首字。因为安庆为古皖国封地，安徽简称“皖”。
自宋代以后，徽州文化日渐发达，新安理学（程颢、程颐、朱熹）、徽州朴学（江永、戴震）新安画派（渐江、查士标、黄宾虹）、徽派版画等已经成为近代中国文化中不可或缺的重要部分。
安徽的旅游资源种类丰富，大多沉淀着丰厚的文化内涵。包括山志、图经、游记等在内的安徽旅游文献，记录了境内旅游资源的历史变迁，是当代旅游文化建设的重要资源，在旅游资源的保护、开发等方面也是重要的参考数据。长期以来，在旅游产业的教育领域形成了重视旅游经济、忽略旅游文化的偏向，不仅使得古代优秀的旅游文化研究乏人，同时也给旅游产业的健康发展带来消极的限制。有鉴于此，我们征集安徽地区旅游文献汇为一编，希望可以引起有关学者的重视，并促进当代旅游文化的建设。
除了上面介绍的这些
我们还有许多其他优秀的古籍
由于篇幅限制就先不介绍了
感兴趣的朋友可以
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宋濂溪周元公先生集（全1册）
王摩诘诗集（全1册）
东坡书传（全1册）
豫章罗先生文集（全1册）
颖滨先生诗集传（全2册）
新喻梁石门先生集(全2册)
重镌心斋王先生全集（全2册）
李卓吾批点世说新语补（全2册）
杜工部集（全3册）
海琼玉蟾先生文集（全3册）
戚继光集（全5册）
后村先生大全集（全8册）
三苏后裔著述合刊（全9册）
石斋先生经传九种（全11册）
李香岩手批纪评苏诗（全12册）
苏洵著述合刊（全13册）
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完
